tag:blogger.com,1999:blog-7975783036534920452024-03-05T01:12:04.952-08:00TATUAJES Y MARAStatuajesyprevencionhttp://www.blogger.com/profile/03011301722936522309noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-797578303653492045.post-46935114969481329972008-06-20T18:20:00.000-07:002008-06-20T18:32:45.311-07:00<center><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/MDUIxJJbP00&hl=en"><embed src="http://www.youtube.com/v/MDUIxJJbP00&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="344"></embed></object></center><br /><div style="text-align: center;">En el caso de las maras y pandillas,<br />ciertamente los signos externos han jugado<br />un papel relevante. Los mareros los mencionan<br />frecuentemente como aspectos diferenciadores<br />entre maras (39% en Guatemala, 37% en El Salvador,<br />48% en Honduras); como signos de reconocimiento<br />de los miembros de su grupo (60% en Guatemala,<br />61% en El Salvador, 79% en Honduras); y como<br />reconocimiento de los miembros de otros grupos<br />(63%, en Guatemala, 73% en El Salvador, 81,5%<br />en Honduras).<br />Posiblemente, estos signos externos también<br />constituyen elementos de resistencia a la descalificación.<br />El sentido de resistencia se expresa a través<br />de la diferenciación, que en lugar de estar oculta se<br />hace presente y plantea una pertenencia asumida<br />ante otros grupos y ante la comunidad que los<br />rodea. De esta manera, el estilo o uniforme funciona<br />como identificador del grupo y por lo tanto, se<br />lleva en todo momento y en cualquier lugar, mostrando<br />su pertenencia en su vida cotidiana.<br />Asimismo, de acuerdo con las entrevistas de<br />profundidad realizadas con mareros en Guatemala,<br />El Salvador y Honduras, el tatuaje tiene funciones<br />de identificación y de estatus dentro del grupo.<br />Aunque existen relatos contradictorios, parece que,<br />al menos en las pandillas estudiadas, no existe<br />total libertad para dibujarse tatuajes. Por el contrario,<br />el tatuaje desempeña diferentes funciones, entre<br />ellas, distingue el cargo o mando del pandillero, y<br />depende de la tarea que haya realizado:<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 51, 0);">«Los líderes superiores, mira no son iguales</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 51, 0);">porque recordá que cada tatuaje significa algo sí,</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 51, 0);">el 18 significa lo mismo, pero acordate que tenemos que hacerlo </span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 51, 0);">diferente porque no todos tenemos el</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 51, 0);">mismo respeto de las clicas.»</span> (Informante 2, marero,<br />26 años, Mara 18, El Salvador).<br />Los relatos de los entrevistados sugieren que<br />los tatuajes deben ser ganados a través de actos que<br />se realizan en beneficio de las pandillas. En este<br />sentido, los tatuajes pueden considerarse biografías<br />de la vida de los mareros y pandilleros, como<br />cicatrices o marcas de los eventos realizados en los<br />cuales se expuso la vida del individuo en nombre<br />del colectivo. Como letras en un papel para ser<br />visto, no pueden pasar inadvertidos por el grupo.<br />Es un mérito individual, otorgado colectivamente<br />por el esfuerzo y el riesgo individual realizado.<br />Por eso, el rango se asigna según la cantidad y el<br />significado de los tatuajes, y reconoce el mérito<br />ante el riesgo y la valentía asumidos, siendo sinónimo<br />de triunfo. No es casual entonces que se nos diga<br />que requiera de aprobación para copiar un tatuaje<br />por parte de la persona que porta el original.<br />Algunos tatuajes señalan la pertenencia al grupo<br />con letras y números que identifican a la mara o<br />pandilla. La Mara Salvatrucha por ejemplo, utiliza<br />como uno de sus símbolos el número «13» o las<br />letras MS, dibujadas de distintas maneras. En la<br />pandilla 18 se utiliza el mismo número que le da<br />nombre. En ambos casos se presentan combinaciones<br />extrañas de números arábigos con números romanos<br />e incluso con nomenclatura de lenguas indígenas y<br />a veces diseños que se suponen son autoría de<br />quien los porta. Otros tatuajes se refieren a las<br />experiencias personales de cada individuo: la vida<br />en la prisión (cárceles, las torres), las penas y<br />alegrías vividas (cara feliz y cara triste, los payasos),<br />la perdición (los dados), la muerte de seres queridos<br />especialmente compañeros de pandilla (signos acólitos,<br />lágrimas), la dificultad para abandonar la<br />vida de marero (la telaraña), y lo que conlleva ser<br />marero (tres puntos que representan la mara, la<br />cárcel y la muerte).<br />El graffiti, al igual que el tatuaje, tiene además<br />un aspecto creativo, tanto individual como colectivo.<br />Ambas creaciones son consideradas por varios<br />autores como producciones culturales que invierten<br />la valoración negativa que se le asigna socialmente<br />a determinados estilos, transformando el estigma<br />en emblema (Feixa, 1998). El graffiti sirve para<br />demarcar el territorio y ser así reconocido por las<br />pandillas. Se utilizan números, letras y símbolos<br />que han identificado como suyos, al igual que lo<br />hacen para los tatuajes.<br />En realidad, el grupo construye estereotipos<br />que le sirven como marcadores de identidad, pero<br />que pueden resultar contraproducentes pues causan<br />segregación tanto de aquellos que ya no desean<br />pertenecer al grupo como de los que ya no forman<br />parte de él. Las virtudes o cargos asociados al<br />estilo, una vez fuera de la pandilla, ya no tienen<br />sentido y, al contrario, funcionan como aspectos<br />potenciales para su marginación en espacios sociales<br />diferentes a los de la mara. También conviene<br />destacar que estudios realizados en la región documentan<br />como a veces la adopción de estos símbolos<br />del estilo pandillero por jóvenes que viven en estos<br />vecindarios no significan que los mismos participen<br />plenamente en las actividades de la pandilla (Rodgers,<br />2006) y que, por tanto, apoyarse en estos<br />símbolos para identificar al pandillero resulta cuanto<br />menos peligroso.<br />Los mareros y pandilleros entrevistados señalan<br />que en la actualidad existe una tendencia a abandonar<br />los símbolos de identidad (en particular los tatuajes),<br />para no ser identificados tan fácilmente por las<br />autoridades. El tatuaje es indudablemente uno de<br />los elementos del estilo de las pandillas más visibles<br />y que provoca más polémica por los estereotipos y<br />la persecución que han generado.<br />Ante la pregunta ¿en qué grado se presenta la<br />estigmatización del marero y pandillero en nuestro<br />país y cómo ello incide en su reinserción?, un<br />magistrado del poder judicial y un sacerdote responden:<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">«Yo no le puedo decir porcentajes, pero sí hay</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">estigmatización por parte de la sociedad hacia los</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">jóvenes mareros o a los jóvenes tatuados. Sí hay y</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">hay como miedo, y la gente tiene razón de tener</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">miedo porque miran a un joven tatuado y ya piensan que es un delincuente... y a lo mejor no es.»</span><br />(Informante 1, Magistrado Corte Suprema de Justicia<br />de Honduras).<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">«Se le margina totalmente y no se le permite</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">reincorporarse. Por ejemplo, el tema de los tatuajes,</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">el que lleva un tatuaje no puede encontrar un</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">trabajo, el que a los 14 años se realiza un tatuaje a</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">los 25 años no encuentra trabajo... es ilógico total.»</span><br />(Informante 1, Padre de la Iglesia Colonia Monterrey,<br />Honduras).<br />Estigmatización significa acentuar la segregación<br />social que conlleva a la marginalidad al punto<br />de excluirlos de formas de supervivencia básica<br />como el trabajo, aun cuando hayan cumplido condenas<br />por sus delitos. El estigma termina siendo una<br />condena a perpetuidad.<br />Por otra parte, en el caso de Costa Rica y<br />Nicaragua se han podido identificar algunos de<br />estos marcadores simbólicos. La utilización rudimentaria<br />del tatuaje y el graffiti sigue algunas de las<br />coordenadas principales que guían estas costumbres<br />en el caso de Guatemala, Honduras y El Salvador.<br />La filiación y la territorialidad se caracterizan por<br />estos marcadores de adhesión. Incluso, algunos<br />pocos grupos comparten las denominaciones utilizadas<br />por las maras y pandillas<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;">Consumo de droga</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Con respecto al consumo de drogas, las respuestas</span><br /><span style="font-weight: bold;">de los que dijeron consumir drogas siempre o</span><br /><span style="font-weight: bold;">casi siempre, indican que la mayoría inició su</span><br /><span style="font-weight: bold;">consumo antes de ingresar al grupo. En contraste,</span><br /><span style="font-weight: bold;">el 74% de la Mara Salvatrucha de El Salvador</span><br /><span style="font-weight: bold;">indica haber comenzado su consumo luego de</span><br /><span style="font-weight: bold;">haber ingresado a la mara.</span><br /><span style="font-weight: bold;">En los tres países, ambas pandillas dan como</span><br /><span style="font-weight: bold;">respuesta más frecuente el haber iniciado con el</span><br /><span style="font-weight: bold;">consumo de marihuana, en mucho mayor porcentaje</span><br /><span style="font-weight: bold;">en Honduras (MS: 75%, Pandilla 18: 68%). Llama</span><br /><span style="font-weight: bold;">la atención que los grupos de la Mara Salvatrucha</span><br /><span style="font-weight: bold;">en Guatemala y El Salvador mencionan de manera</span><br /><span style="font-weight: bold;">importante el inicio con cocaína (Guatemala: 24%,</span><br /><span style="font-weight: bold;">El Salvador: 20%) y con crack (Guatemala: 21%,</span><br /><span style="font-weight: bold;">El Salvador: 31%). En Honduras, la segunda mención</span><br /><span style="font-weight: bold;">es la cocaína (MS: 15%, Pandilla 18: 20%); la</span><br /><span style="font-weight: bold;">mención del crack es mínima en las dos pandillas.</span><br /></div>tatuajesyprevencionhttp://www.blogger.com/profile/03011301722936522309noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-797578303653492045.post-10976055943609217372008-05-08T08:02:00.000-07:002008-05-08T08:11:32.078-07:00SOBRE LA MARA<marquee><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXaO8eLrn5mqTr1nK0aPPJKBM7exNPEtHMACyeuf-SML14b7mx8MxsS_1p5ljgVRC1zOvT11uFjCfBFzJOz6ccQiT9Eexth2jkagY8pTemGPOtBIol8VuSOzVFnS8LqYDAIwymGwTNn0I/s1600-h/585252.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 160px; height: 179px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXaO8eLrn5mqTr1nK0aPPJKBM7exNPEtHMACyeuf-SML14b7mx8MxsS_1p5ljgVRC1zOvT11uFjCfBFzJOz6ccQiT9Eexth2jkagY8pTemGPOtBIol8VuSOzVFnS8LqYDAIwymGwTNn0I/s320/585252.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5198024303069376930" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0tXPm3yPZYViRw0pTsEigMLPkaDsYfpwgh6CMm8V1sOgq19PWPDREAb4ZH7nDibA64rIkGjNUcnb8UnrakoWIMcq-IqUwVSX_ZJdMn3nm37IFubONyEZVQTRXf9bdhoKV8fSUsnGP0As/s1600-h/maras2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 176px; height: 172px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0tXPm3yPZYViRw0pTsEigMLPkaDsYfpwgh6CMm8V1sOgq19PWPDREAb4ZH7nDibA64rIkGjNUcnb8UnrakoWIMcq-IqUwVSX_ZJdMn3nm37IFubONyEZVQTRXf9bdhoKV8fSUsnGP0As/s320/maras2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5198024045371339138" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNU3uaUMDOsOlH6ZoQd2GIGn9IPJ7T8kALsh5NtdzLfNNLC6hFNsjShhqPNRqWNrmUt2ve3nVYi58yqEedC6soxrUZpz_s2AP5h-Yn9lSQf20-K5ShR_9dlEMuPiPfsXttmURIb0Ptwp4/s1600-h/maras_expo.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 212px; height: 167px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNU3uaUMDOsOlH6ZoQd2GIGn9IPJ7T8kALsh5NtdzLfNNLC6hFNsjShhqPNRqWNrmUt2ve3nVYi58yqEedC6soxrUZpz_s2AP5h-Yn9lSQf20-K5ShR_9dlEMuPiPfsXttmURIb0Ptwp4/s320/maras_expo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5198024174220358034" border="0" /></a></marquee><br /><br /></p><p>'<i><b>Mara'</b></i> es el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sin%C3%B3nimo" title="Sinónimo">sinónimo</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_Salvador" title="El Salvador">salvadoreño</a> de <i>pandilla delictiva juvenil</i>. Originada por el retorno a centroamérica de enormes cantidades de emigrantes deportados por delincuencia desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xico" title="México">México</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos" title="Estados Unidos">Estados Unidos</a>, transfiere las condiciones para recrear en el plano nacional, aquellas condiciones de marginalidad, violencia, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Delincuencia" class="mw-redirect" title="Delincuencia">delincuencia</a> y supervivencia, aprendidas y desarrolladas por los deportados en los distintos lugares en los cuales lograron su estadía. A ello se agregan los jóvenes de sectores sociales marginados, conformando una amenaza social por la eventual violencia con la que actúan tanto hacia afuera como hacia adentro de estos grupos.</p> <p>Básicamente se conforman dos grandes pandillas que se conocen como:</p> <ol><li><b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mara_Salvatrucha" title="Mara Salvatrucha">La Mara Salvatrucha</a></b> (MS).</li><li><b><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_Mara_18&action=edit&redlink=1" class="new" title="La Mara 18 (aún no redactado)">La Mara 18</a></b> , viene inspirada de pasajes biblicos respecto al numero de la bestia "666", 6 + 6 + 6 = 18. Es debido a eso que se llama Mara 18 tambien conocida como MS-18.</li></ol> <p>Con el aumento de personas que retornaban diariamente, el fenómeno social se hizo no sólo nacional, también regional, de forma que hacia los (inicios del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XXI" title="Siglo XXI">siglo XXI</a>), en casi en todo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Centroam%C3%A9rica" class="mw-redirect" title="Centroamérica">Centroamérica</a> se conoce como "Maras" a las agrupaciones juveniles principalmente, ya sean de tipo delictivo, de crimen organizado o simples reuniones de vecinos jóvenes con algo en común.</p> <p>De manera adicional el fenómeno se agrava a partir de la introducción de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Drogas" class="mw-redirect" title="Drogas">drogas</a> de amplio consumo como el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Crack_%28droga%29" title="Crack (droga)">crack</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marihuana" class="mw-redirect" title="Marihuana">marihuana</a>, pegamento para zapateros o inhalantes, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hero%C3%ADna" title="Heroína">heroína</a> y otras, las que son comercializadas y consumidas en el país por estos grupos de pandilleros.</p> <p>Ante ello los gobiernos han explotado políticamente la situación, haciendo ofertas electorales que establecen planes para luchar contra la Mara, en forma de plan mano dura, con lo que agregan otro tipo de violencia a la que ya existe socialmente en El Salvador, cuyos componentes principales son de tipo represivo tanto en el ámbito legal, policial y penitenciario. Sin atacar el problema de raiz ó causa social, politica, etc. De por que se originan las maras.</p> <p>El crecimiento de las maras tiene como contraparte el aumento de las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Remesa" title="Remesa">remesas</a> que envían los centroamericanos que viven en el exterior, que a la fecha se ha convertido en el principal flujo económico que sostiene las economías locales y la delincuencia desplazando los principales productos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Exportaci%C3%B3n" title="Exportación">exportación</a> de esa contribución al producto del país.</p> <p>También son conocidos por emigrar a EEUU y seguir las actividades delictivas en otros países por inadaptación y falta de educación, además de querer lograr el sueño americano, en varios países se lleva a cabo una ola de programas de readaptación social impulsada entre otros por antiguos miembros de dichas pandillas y su ingreso a eventos culturales y deportivos para salvarlos de ese mundo violento en el que viven y lograr la paz social y contribuir con el crecimiento y desarrollo de la sociedad en la que viven.</p> <p>Su principal fuente de ingreso, además de las remesas de Estados Unidos, son las extorsiones a la población que tiene un nivel de vida aceptable. Dichas extorsiones son de carácter obligatoria y no hay negociaciones razonables, ya que las consecuencias son atroces.</p><p style="font-weight: bold;">tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Mara_(pandilla)</p>tatuajesyprevencionhttp://www.blogger.com/profile/03011301722936522309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-797578303653492045.post-29096177067641465282008-04-02T07:52:00.000-07:002008-04-02T07:59:41.977-07:00BIENVENIDOS AL BLOG DE LIZETH<marquee><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);font-size:180%;" >En pocos dias estaré actualizando mi pagina...Gracias por tu visita..........</span></marquee><br /><br /><object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hVj34PhM2DA&hl=en"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/hVj34PhM2DA&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object>tatuajesyprevencionhttp://www.blogger.com/profile/03011301722936522309noreply@blogger.com0